آرمان خواهی

آيا زمان آن نرسيده كه...

armankhahi — Mon, 09 Nov 2009 20:43:18 GMT

اپيزود1: يكي از اساتيد اخلاقي،معنوي،عرفاني و... در جلسه‌اي عمومي، سخن از شريعتي به ميان آورد و ابتدا از لفظ مرحوم شريعتي استفاده كرد و بعد عذرخواست و گفت واقعا نمي‌دانم براي ايشان چه لفظي بايد به كار برد و پامنبري‌ها خنديدند و بعد هم علتش را توضيح داد كه هر كه با ايشان دم خور بود و متاثر از او، در طول انقلاب جلوي رهبري ايستاد چرا كه او اسلام منهاي روحانيت را تبليغ مي‌كرد و... بعد از جلسه جلو رفتم و گفتم: ببخشيد! شما حاشيه رهبري بر كتاب جناب جعفريان را ديده‌ايد؟! نديده بود و گفت: اگر منظورتان مصاحبه سال 60 است كه مصلحتي بود! گفتم: اتفاقا حاشيه شجاعانه اخير نشان داد آن نيز مصلحتي نبوده و... بگذريم! ختم كلام را اينگونه كرد كه در جلسه‌اي خصوصي! رهبري گفته‌اند: شريعتي يك روشنفكر ضدروحاني بود! و خداحافظ!

اپيزود2: در نمايشگاه فرهيختگان و روشنگران! «مطبوعات» پس از مدتها،‌دوست عزيزي را ديدم و براي احوالپرسي جلو رفتم و نشستيم كه دوستي ديگر داشت ماجراي حماسه روز قبل را تعريف مي‌كرد! كه فلاني ميله را كند و زد به سر كروبي و فلاني كفش‌اش را درآورد و زد اما از شانس بد همان لحظه كروبي رويش را برگرداند و كفش به صورتش نخورد! و از شعارها و مرگ بر منافق‌ها و... دوستي چه خوب گفت كه نه اخلاقا! بلكه فقهي بگويند به چه مجوزي اين كارها را كرده‌اند؟! راستي خبر اين حماسه چه خوب در سايتها و خبرگزاري‌ها! و مجلات و وبلاگهاي حزب‌اللهي‌ها منتشر شد و چه دلها را كه شاد نكرد؟!!!

اپيزود3: كتك زدن زدن‌ها و دختران را به ياد نداريم! پيش‌تر غيرتي بود در مردان اين شهر! ولي گويا بايد به آن نيز عادت كنيم! به راحتي تصاويرش و فيلم‌هايش را منتشر مي‌كنند! نمي‌دانم! شايد براي درس عبرت! شايد هم منافق منافق است زن و مرد ندارد كه؟!! نه؟ راستي مسوولان امنيتي امر نمي‌توانند درباره نوع برخورد با مردم، تمهيداتي بيانديشند يا به قول عزيزي،اينها فقط باتوم را مي‌شناسند؟! آيا زمان آن نرسيده است كه به فكر خودمان بيفتيم.....؟!

*پ ن : منقول است، پيامبر صلي الله عليه و آله، مدت مديدي را به عبادت مشغول بودند به شكلي خاص كه به نظر حقير صرف توصيف آن، گوياي حرفهاست! گفته شده ايشان بر پنجه‌هاي پا مي‌ايستادند و زمان‌هاي طولاني، راز و نياز مي‌كردند تا جايي كه انگشتان مبارك حضرت ورم كرده بود... تو گويي، جان،تاب ماندن در تن نداشته و تن را با خود به بالا مي‌كشيده است! در اين حالت بود كه آيه «ما انزلنا عليك القرآن لتشقي» نازل شد... راستي اگر روزي بگويندمان كه عدم انجام نماز، عقوبتي نخواهد داشت يا از محيطي كه در آن، نماز اول وقت خوانده مي‌شود به محيطي بي‌نماز برويم، باز هم به اين عادت ... راستي چقدر فاصله است ميان عبادت پر از شوق عشاق و عبادت خائفانه يا كاسبكارانه يا عادت‌مندانه من!

مهندسان استراتژيست و مساله روش!

armankhahi — Fri, 06 Nov 2009 21:00:18 GMT

يكي از گله‌هايي كه گاها از برخي اساتيد شنيده‌ايم، گله از برخورد مهندسي با مسائل علوم انساني است. آنچه اينك، به عنوان يك پديده جديد درآمده، بروز علاقمندي به توليد علوم انساني و استراتژي ‌سازي توسط مهندسان جواني است كه به نحوي دست خود را به علوم انساني رسانده‌اند! البته اين تبرك‌جويي بد نيست اما به شرطي كه ساختار ذهني و روشي سابق، خودآگاه يا «ناخودآگاه»، در عرصه جديد به كار گرفته نشوند.

كسي كه با «كميت»ها سر و كار داشته و بر آن اساس، دائما «قطعيت» را چشيده است و با «فرمول»‌ها و «دستگاه» و «ابزارها»ي مختلف، «نتايج» زودرسي نيز مي گرفته، نمي‌تواند با مسائل «كيفي» و «نسبي» عرصه فردي و اجتماعي عيني و نظري، كه شايد به راحتي هم قابل «جمع بندي» نباشند به راحتي كنار بيايد و از همين رو با فاكتورگيري‌ها و ساده‌سازي‌ها و دسته‌بندي‌هاي مغلوط و ناروا، به «سرعت»، «تعميم»هايي را مي‌دهد و نتايجي را مي‌گيرد و بعضا «توصيه»هايي را مي كند كه از «دقت» و «جامعيت» لازم و كافي برخوردار نيستند!

عدم نياز به «تتبع» فراوان به دليل عدم وجود نظريات مختلف در گزاره‌هاي قطعي رياضي و همچنين استفاده از «استقراء» و «قياس»هاي ناصحيح، در كنار «جزئي‌نگري»ها و «اعتماد به نفس»ي كه ناشي از تنفس در همان فضاي غيرپيچيده و قطعي بوده‌اند، به ملغمه شدن روش‌شناسي تحقيق در علوم انساني انجاميده اند! غافل از اينكه علوم انساني يا اجتماعي، با اين دستگاه فكري و فرمول‌هاي آن، قابل تحليل نيستند و اساسا تحليل يك امر پيچيده با روش‌ ساده يا انسان‌هاي ساده‌انديش و ساده‌ساز و ساده‌دوست! ميسور نيست!

اگر حتي «مقدمات علمي» و «موخرات عيني» لازم در امر تدوين استراتژي–كه مي‌دانيم استراتژي اساسا سطحي تحليلي اجتماعي است نه تكنيكي فني- را احصاء شده بدانيم، اين روش كار است كه ممكن است نتايجي غيرصحيح را حاصل كند، در حاليكه مدون آن، خود بر اين امر، آگاهي ندارد! از همين رو تنفس مديد در فضاي علوم انساني،‌لازمه خو گرفتن با ماهيت آنهاست و آنانكه براي گذر از اين مرحله و رسيدن به خروجي، عجله دارند، بايد مواظب التقاطها و تركيب‌هاي ناصحيح باشند! ان شاء الله

* پ ن: اگر نياز چيزي را درك نمي كني به تقليد مخواه كه اين جز بازيگري نيست و اين بازيگري جز سياهي قلب و خستگي و دلزدگي چيزي نمي‌آورد. آنها كه با دل بازيگر و تنها با زبان خويش دعا مي كنند محروم مي شوند و دور! مرحوم علي صفائي حائري

تاملي در انگيزش مجاز!

armankhahi — Mon, 02 Nov 2009 20:50:18 GMT

از جمله موضوعات محوري همه مجموعه‌هاي اجتماعي و سياسي كه به دنبال مخاطب‌سازي و جذب نيرو مي‌باشند مساله «انگيزه‌ سازي» است. يعني ايجاد حسي در فرد كه اهداف و آرمانهاي مورد نظر آنان را پيگيري نمايد. اينك، چگونگي انگيزش به نحوي كه انگيخته، دچار خسران نشود، محل تامل است.

راههاي غيرمشروع ايجاد انگيزه محل بحث ما نيست ولي راههاي عرفي و رايجي كه ظاهرا مجاز و مشروع مي‌باشند بايد مورد بازخواني قرار بگيرند. مثلا آيا جايز است كه فرد را با نقص‌ها و كمبودها و فقرها و فلاكت‌ها مواجه كنيم و احساس او را برانگيزانيم و به «حركت» وادارش كنيم؟! يا ظلم‌ها و دشمنان و مخالفان را نشانش دهيم و او را وارد كاري بكنيم؟! يا حتي افقي آرماني را نشان فرد دهيم و بدون توجه به جنس و روح حقيقت هستي، وي را مهياي فعاليت و حركت نمائيم؟! آيا اين روشها، عادات مرسوم ما در فعاليت هاي باصطلاح انقلابي و مذهبي نيستند؟!

نگارنده معتقد نيست كه اين روشها، اساسا باطل اند و چه بسا در مديريت‌هاي اجتماعي جواز داشته باشند! اما وقتي ساحت بحث، «تربيت» و «فرهنگ» است و موضوع كار، «انسان»، ديگر نمي‌توان به راحتي آنها را تجويز نمود و به كار برد. بعبارت بهتر، استفاده آنها در صورت دانستن افق ماجرا، از جنس توجيه وسيله با هدف است كه تشكلها و احزاب بعضا گرفتار آن مي‌شوند!

در نگرش ديني، مبناي انگيزش و حركت انسان، خود انسان است. بدين معنا كه وي تا خود و نسبتش با خدا و جايگاهش در هستي را به درستي نيابد مبناي انگيزشي صحيحي نداشته است. آري! مي‌توان سخنان انقلابي بزرگاني چون امام و شريعتي و ديگران را خواند و صادقانه مخاطب را به حركت واداشت و حتي در آينده شاهد باصطلاح چپ كردن او نبود اما آيا اين مخاطب در حال سود بردن بوده يا خسران ديده است؟!

اثر تعميق نگرش توحيدي و شناخت نفس مجرد خويشتن كه «من عرف نفسه فقد عرف ربه» هم «شدت» و هم «دوام» انگيزه ها را بيشتر از ديگر روشهاي معمول مي‌نمايد و صرفا با همين مبناست كه سختي‌هاي فراوان و تحول زمان در انگيزه الگوهاي ديني معاصر و پيشين ما اثري نمي‌گذاشته ولي نيروهاي فعلي، بدون شارژهاي مكرر كم‌اثر و حضور جماعت بسيار و وجود فضاهاي مويد، زود به زود، كم‌انگيزه و نتيجتا كم‌تحرك مي‌شوند!

* براي تاملات بيشتر در اين بحث ر.ك به: كتاب «آنگاه كه فعاليت فرهنگي پوچ مي‌شود» از استاد گرانقدر، اصغر طاهرزاده و همچنين «حركت» از مرحوم علي صفائي حائري.

**پ ن: ۱.كتاب ممنوع الانتشار مهار انحراف را خواندم و بر اين باور استوار شدم كه تا آزادانديشي رخ ندهد، جايي براي يافتن دقايق علمي و حقايق معرفتي نيست! كتاب، با استناد به منابع دست اول، همه جريان خلفا، از صدر اسلام تا دم موت را، به يهودي بودن ايشان نسبت مي‌دهد! راستي تا گفتگويي ميان اصحاب تاريخ -چه رسد به ساير رشته‌هاي علوم انساني- رخ ندهد، چگونه ثابت كنيم اينگونه گزينش قطعات و چينش پازل‌ها نيز مي‌تواند مفهومي راست‌نما را بازنمايد؟

۲. اين خبر را بخوانيد تا بدانيد كه چرا "النية هو عمل كله"؟

"مخاطب عام"شناسي در تشكل دانشجويي

armankhahi — Thu, 29 Oct 2009 13:29:18 GMT

برنامه‌ريزي فرهنگي يك جزء مهم‌اش مخاطب شناسي است. آن چيزي كه آن را هوشمندانه و دقيق مي‌كند فقط شناخت مباني نيست. اتفاقا شناخت مخاطب، ابزارها و شرايط گاهي وقت‌ها مهم‌تر است. با اخوي سخن از مخاطب‌شناسي تشكلهاي دانشجويي بود، خصوصا در باب مخاطب عام! مخاطبي كه عمدتا نمي‌شناسيمش و برنامه‌هاي‌مان او را جلب نمي‌كند! اين يافته‌هاي «نسبي»-كه طبعا تشكيكي و اختلاف پذير اند- در حوزه باور و رفتار، به قلم آمد. پس از هر «لذا» هم سعي كردم دم دستي‌ترين نتيجه عملي آن را بنويسم تا بحث عيني‌تر شود، به آنها بيافزاييد يا اصلاح‌شان كنيد:

- به دليل وجود ساختار سنتي در خانواده‌ها، باور به الگوهاي ديني و حقانيت آنها همچنان وجود دارد لذا مناسبت‌هاي ديني مورد توجه واقع مي‌شوند و فرصت خوبي اند براي كار!

- به دنبال جمع سالم ميان عقبي و دنيا هستند و فايده‌مندانه با موضوعات مواجه مي‌شوند لذا پرداختن به دغدغه‌هايي كه فايده و ضرورت آنرا حس كنند راحت تر است.اين فايده مي‌تواند مادي نباشد!

- به برخي مسائل ايدئولوژيك از منظر فطري و انساني مي‌نگرد لذا انجام امور خيريه‌اي و كمك‌رساني مورد توجه‌ است.

- احساس را مقدم بر عقل مي‌دارد لذا ابزار هنر و احساس و عاطفه كاراتر است.

- محسوسات را بيشتر از معقولات ‌پذيرفته و درك مي‌كند، لذا رفتار بيشتر از گفتار كارايي دارد.

- براي ارزشهاي غربي ارزش قائل است اما ارزشهاي ملي و بعضا ديني را ترجيح مي‌دهد لذا گفتمان خودباوري و خوداتكايي جذابيت دارد.

- مملو از مخاطرات نفساني و شهواني است لذا «تذكر» نياز مداوم اوست.

- رنگ و فضاي محيط به شدت رفتارش را جهت مي‌دهد لذا ايجاد فضاي مذهبي و حضور در آن مهم است.

- برخي مفاهيم عرف سنتي هنوز برايش معنادار است مانند اهميت خانواده، ناموس و... لذا محمل سرمايه‌گذاري و ورود اند.

- شريعت‌گريز اند ولي با طريقت و معرفت كنار مي‌آيند لذا اين خود مي‌تواند محمل اثبات شريعت باشد.

- خصوصا پس از انتخابات، بي‌اعتمادي‌شان به حاكميت افزايش يافته لذا مواضع سياسي صريح جانبدارانه حساسيت‌زا يا كم‌اثرند.

پ ن:

۱. مدتي است برنامه‌هاي "الحقيقة أين؟" و "حروف" شبكه العالم به زيبايي به نقد نظام فاسد سعودي و فرقه ضاله وهابي پرداخته‌اند. اساتيد روشن و آگاهي را از كشورهاي مختلف عربي و اروپايي مي‌يابند كه هم به جستجوي‌شان احسنت مي‌گويي و هم از وجود اين افراد خوشحال مي‌شوي!... با توجه به اوضاع و تذكر رهبري به سعودي،حج امسال، حجي متفاوت خواهد بود!

۲. جز زوم‌هاي مكرر افراطي بر چهره بازيگر زن لبناني و برخي ديالوگ‌ها مانند جملات پلوراليستيك راننده فلسطيني، مابقي "كتاب قانون" را پسنديدم و آنرا تذكرآميز يافتم. ببينيدش!

باور كنيم؟!

armankhahi — Thu, 22 Oct 2009 11:26:18 GMT

*گاراژ يا مرز! نمي‌دانم اسم مرزهاي ايران را چه بايد گذاشت! بازارها پر است از اجناس وارداتي قاچاق! بانه كردستان چند سالي است كه مركز خريد لوازم الكتريكي شده و باندازه يك شهر بزرگ پاساژ دارد و شهرهاي مرزي ديگر در سراسر كشور هم به همين منوال اند! از گل و قابلمه تا ال‌سي‌دي و كفش و لباس و هر چه كه بخواهي، قاچاقش توي بازار فراوان است و توليد در معرض خطر! راستي باور كنيم كه اينها همگي با قاطر و اسب و از روي كوهها آمده اند؟!! باور كنيم؟!

* قيمت گذاري كالا و نظارت تعزيرات در كشور ما طنزي خنده‌دار است. حتي مرباي و سس و تن ماهي كه بعيد است كسي هنگام خريدشان چانه بزند، قانونا نبايد الزاما به قيمت درج شده بر روي آن به فروش برسند چرا كه تعزيرات به 12 درصد بالاتر از قيمت خريد كلي كار دارد! راستي نمي‌شود همين مساله را به سان كتاب نظام مند كرد و هزينه‌هاي توليد و موزعين كلي و جزئي را در نظر گرفت تا قيمت روي كالا معنادار باشد و در حق مردم اجحاف نشود؟! يعني اين كار اينقدر سخت است؟! باور كنيم؟!

*از اوايل انقلاب تا كنون، «دغدغه» توليد پارچه چادري كه اينك بين سي تا پنجاه ميليون متر مربع در كشور مصرف دارد در اذهان دولتمردان بوده است. حتي اواخر جنگ چند كارخانه هم براي توليد آن كلنگ خورده‌اند هر چند به نتيجه نرسيده‌اند! بهانه مي‌آورند كه چون تكنولوژي توليدش را نداريم! نمي‌توانيم مانند كره و ژاپني‌ها توليد كنيم!! راستي ساخت رآكتور هسته‌اي شدني بود و اين كار نيست؟! باور كنيم؟!

*وقتي رسانه‌هاي آمريكايي تبليغي چنان گسترده بر مذاكره‌اي كه در ژنو با آنان صورت گرفت راه مي‌اندازند، از خود مي‌پرسي چرا؟! راستي كتابهاي مذاكره با شيطان بزرگ! چرا ديگر توزيع نمي‌شوند؟! در ميان عدم اعتراض جدي دانشجويان، عده قليلي كه لب بگشايند نيز با تهمت تندروي پس زده مي‌شوند! اين تعارض رفتاري را چگونه توجيه كنيم و چه تحليلي را باور كنيم؟!

* پ ن : شوشتري را از نوجواني با پسرانش رفاقت داشتيم و از پدرشان گوشه و كنار مي‌شنيديم و محمدزاده را در ميان خاطرات همرزمان بجنوردي‌اش، بنام آقا رجب، شناخته بودم. چه رسمي دارد اين دنيا كه گل‌هايش را زود مي‌چيند و به خارها مهلت مي‌دهد .... به رسم ما!، حالا كه رفته‌اند بايد پاس داشته شوند! اي كاش!

قبحي كه رنگ باخته!

armankhahi — Fri, 16 Oct 2009 01:02:18 GMT

مخاطرات عرصه اينترنت براي بچه‌هاي مذهبي چيست؟! شايد يكي از آنها فرصت‌سوزي و هدر دادن عمر پاي فضاهاي وقت‌‌گيري مثل چت، فرندفيد، تويتر، فيس بوك و... كه ساعتها وقت را – عمدتا و نه هميشه- به امور غيرضروري مي‌گذرانند باشد اما در اين مجال، از موضوع «حدود روابط مجازي مشروع» سخن مي‌رود. موضوعي كه متاسفانه دامن‌گير خيلي از بچه مذهبي‌ها شده است!

مساله ارتباط با نامحرم از موضوعاتي است كه در مباحث فقهي و اخلاقي ما بدان توجه ويژه شده است. بعضا توصيه‌هايي ديده‌ايم و در سيره بزرگان رفتارهايي را مشاهده كرده‌ايم كه براي نسل جديد قابل فهم نيست اما آنكه شخصيت زنان را مي‌شناسد، مي‌داند كه خداوند، انسان را بهتر از خودش مي‌شناسد و از اين گذشته به دنبال رشد حداكثري و ارتقاء معنوي است و نه دينداري روزمره، به احتياطاتي از اين دست پايبند مي‌ماند كه مثلا زن تا لازم نيست با نامحرم سخن نگويد، حتي الامكان صداي او شنيده نشود و شوخي نداشته باشد، جلسات مختلط برگزار نشوند و... كه ملاك اين مباحث به تعبير فقهي«قصد ريبه» و به تعبير عاميانه«لرزش دل» است!

اما مساله اينجاست كه آيا اين لرزش و قصد كه شايد خفيف هم باشد، هميشه قابل درك است و بعبارتي آيا در پس حجب و توجيهات مختلف به درستي احساس مي‌شود؟! اگر اينطور است راز پرهيزهاي پيشگيرانه چيست؟ جان، به تدريج، تسخير نفس مي‌گردد و گرچه قبح منكر در اولين دفعات ارتكاب، براي مومن، هراس انگيز و شديد است اما كم‌كم رنگ مي‌بازد و در پس توجيهات نفس گم مي‌شود! خصوصا در قبال مساله‌اي چون ارتباط با جنس مخالف كه كنترل آن سخت است و زمينه‌هاي غريزي و طبيعي، عطش آن را تشديد مي‌نمايند.

چه بسيارند مذهبي‌هايي كه اينك، به راحتي! و سادگي! با نامحرم روابط كلامي مجازي نامشروعي دارند كه شايد در حضور، هرگز تصور آن را نيز نكنند و اين يعني مكايد شيطان پيچيده و خطرناك است! چه رسد كه اين ارتباط به ديدارهاي جمعي و فردي حضوري منجر شود و ... يادمان نرود كه هيچ گاه راه ورود گناه به دل يك فرد مذهبي، راهي جز خود توجيهات مذهبي و موجه الوجهه نيست! توجيهاتي مانند ضرورت هدايت نسل جديد و ارتقاء فكري مخاطبان، عدم وجود مبلغان زبردست خانم، حضور در جلسات معنوي براي جبران، بحث كردن درباره موضوعات ديني و اعتقادي و نه مسائل شخصي...! فنعوذ بالله من وساوس الشيطان و مكايده!

رسالة الدعوة

armankhahi — Sat, 10 Oct 2009 06:15:18 GMT

كساني كه با مسلمانان ساير كشورها خصوصا كشورهاي غيرمسلمان مانند اروپا و آمريكا آشنا هستند با اين مفهوم و واژه آشنايد:‌« رسالة الدعوة » بگردي حتي سايت هايي را با همين عنوان به زبانهاي مختلف مي‌يابي و حتي حزبي در شرق آسيا با اين عنوان! و اين يعني چه؟

«اقليت بودن مسلمانان اين كشورها» يا «حس كردن عيني حملات به اسلام» باعث شده تا مسلمان، در كنار اعمال عبادي و اجتماعي خود، اين رسالت مورد تاكيد مبلغان -خصوصا در اهل سنت- را نيز در ليست وظايفشان قرار دهند و آن «دعوت به دين اسلام» است.

با مسلماناني معمولي و نه عالم، از اروپا و آمريكا هم‌سخن شده‌ام كه مشتاقانه در جهت احقاق اين رسالت تلاش مي‌كرده‌اند و چه بسا كه يكي از عوامل گسترش اسلام در اين كشورها، خود وجود اين حس در «اكثريت» يك «اقليت» مسلمان بوده باشد و البته جاي تاثير اسلام‌هراسي بر اين مهم پابرجاست! عدو شود سبب خير اگر خدا خواهد!

اگر اين رسالت با مضمون تلاش براي گسترش فكر انقلاب در ما نيز تعميق يافته و گسترش يابد، آنگاه مبلغان داخلي و خارجي اين تفكر به انگشتان يكي دو دست محدود نخواهند شد! ان شاء الله

پ ن:

* فارغ از ارزش گذاري بر مذاكره مستقيم انجام شده با آمريكا در نشست ژنو پيرامون مسائل هسته‌اي، همين قدر كه اين عمل، يك ساختارشكني براي ج.ا.ا محسوب مي‌شد، جا داشت كه از جنبش دانشجويي -اگر زنده است كه نشانه‌ زنده‌بودن تحرك است- صدايي برخيزد! اما...همه عقلگرا شده‌اند يا دولت‌زده و اسير رفاقت‌‌ها و مصلحت‌ها؟! الله اعلم! راستي حالا كه دولت راي آورده و دشمن داخلي هم قلع و قمع شده! نمي‌توان راحت‌تر انتقاد كرد؟!

* دوستي مي‌گفت كه فلاني و فلاني از امام صادقي‌ها و... دارند تمام تلاش‌‌شان را مي كنند تا فلان مسووليت در ارشاد را از وزير جديد بگيرند! راستي كه شوق به خدمت چه مي‌كند با دلها!!!

نيروهاي بومي، مبلغان موفق انقلاب

armankhahi — Mon, 05 Oct 2009 09:33:09 GMT

* با دوست شيليايي كه تابستان را به كشورش برگشته بود و در اين سفر دو نفر را شيعه و دو نفر را مسلمان كرده بود، هم صحبت بوديم. تعدادي از روشهاي تبليغي وهابيت و بهائيت –آن هم در شيلي- كه شايسته توجه بود را ذكر كرد: اينكه هر كس كه مسلمان بشود بلافاصله به صورت رايگان به حج فرستاده مي‌شود و در آن فضا، دوره‌هاي آموزشي نيز براي او برگزار مي‌گردد. (سايت مربوطه ويژه تازه مسلمانان) راستي ما براي شيعيان نمي‌توانيم در مشهد و قم چنين برنامه‌هايي داشته باشيم؟!

از آن بالاتر هر كس مقداري تمايل براي شناخت بيشتر دين يا مبلغ شدن نشان دهد را رايگان به دانشگاه مدينه يا مركز تربيتي عمان و يا مصر مي‌فرستند.

و بهائي‌ها كه در كنار دانشگاههاي بومي گران قيمت شيلي، دانشگاههايي ارزان را در رشته‌هاي علوم انساني! تاسيس كرده‌اند و در آن بستر به جذب پيرو خصوصا از ميان بوميان سنتي داراي آئين‌هاي خاص محلي پرداخته‌اند و نسبتا موفق هم بوده‌اند و از همين رو ساخت بزرگترين كاخ بهائيان آمريكاي لاتين را در شيلي استارت زده‌اند!

«ما» هنوز تاثير هر «يك» نفر «مبلغ بومي» را درك نكرده‌ايم. همين برادر از گفتگوهايش با برخي دانشجويان و اساتيد و خبرنگاران موثر درباره مسائل ايران، حقوق اقليت‌ها، انتخابات، فلسطين و مساله هسته‌اي ما گفت كه نشان مي‌داد يك روشنگري كوچك تا چه حد مي‌تواند ديدها را تغيير دهد.

* وقتي گفتگوي طلال عتريسي با چند استاد ديگر لبناني در شبكه لبنان را ببيني كه چگونه به مسائل هسته‌اي ايران مي‌تازند و او كه يك لبناني الاصل و بومي آنجاست، پاسخ آنانرا مي‌دهد بيشتر اهميت استراتژيك اين «نيروهاي بومي» يا «عمق استراتژيك انقلاب» را درمي‌يابي!

* تجربه ضعيف حضور مبلغان غيربومي و ديگر نهادهاي خارجي مبلغ فكر انقلاب نشان داده كه هر چه بيشتر درباره راهكارهاي استفاده از بومي‌ها براي بازگويي پيام انقلاب تلاش كنيم موفق تريم تا اينكه در دوره‌هاي كوتاه، مبلغان ايراني را با آن هزينه‌هاي سنگين و اثرگذاري محدود اعزام نمائيم.

---------

پ ن: * خدا را شكر كه دشمني هست كه هر از چندگاهي به ما حمله كند! خدا رحمت كند امام را كه مي‌گفت: بكشيد ما را ملت ما بيدارتر مي‌شود! اين روزها كه بحث هتك حرمت مسجدالاقصي جدي‌تر شده و بار ديگر مسلمانان خواب‌آلود و متفرق را بيدار و متحد نموده، ارزش اين حملات را مي‌فهميم!

** نسخه آزمايشي سايت امت واحده همزمان با نمايشگاه رسانه‌هاي ديجيتال راه‌اندازي شد. باشد كه تداوم يابد. ان شاء الله

آقا رجب، فرمانده پابرهنه

armankhahi — Tue, 29 Sep 2009 20:10:18 GMT

خاطراتي از عبدالحسين نوري پيرامون سردار شهيد رجب‌علي محمدزاده

اشاره: بچه‌ بجنورد و از كرمانج هاي منطقه است كه از والفجر هشت به بعد با «آقا رجب» بوده است. برادر شهيد و خود نيز ايثارگر عرصه‌هاي جهاد است كه سالها در سپاه پاسداران افتخار خدمت دارد. پس از تشييع بدن مطهر شهيد محمدزاده، پذيراي ما در منزل ساده خود شد و آنچه از فرمانده‌ خود به ياد داشت را تقديم نمود.

جنگ نرم يا تهاجم ارزشها

armankhahi — Sat, 26 Sep 2009 12:23:18 GMT

جنگ نرم پديده جديدي نيست و مي‌توان گفت يك تعبير جديد براي فعاليت‌هاي دشمنان است. آنچه حقير را وادار به نوشتن اين تامل كوتاه كرد، احساس تعبير غلط از اين مفهوم توسط بسياري از دوستاني است كه به اين وادي گام نهاده‌اند. در جنگ، چه به عنوان مدافع و چه به عنوان مهاجم، بايد ماهيت آن و روشهاي مبارزه را شناخت. اينك متاسفانه «جنگ نرم» به «عمليات رواني» و «بازي‌هاي رسانه‌اي» تقليل يافته و در روش‌ها نيز جواز «ذبح اخلاق»! چنانچه توسط دشمنان صورت مي‌گيرد، داده شده است!

اين در حالي است كه همه تهاجمات و تدافعات پيشين انقلاب اسلامي بر ماهيت ارزشي آن پايه گذارده شده بود. يعني اگر صدور انقلاب ما به كشورهاي ديگر بعنوان يك تهاجم نرم صورت گرفت، فقط و فقط با ابتناء بر ارزشهاي فطري و آموزه‌هاي ناب الهي منطوي در ماهيت پيام آن مبتني بود و نه عناصر حركت سياسي! هر چند جايگاه تدبير و ابزار نيز قابل ملاحظه است.

لذا استراتژي تهاجمي و تدافعي انقلاب بايد بر اساس ارزشهاي انقلابي و با روشهاي مشروع بنيان نهاده شده و تحقق يابد وگرنه يك كپي برداري غلط از مدلهاي جنگ رواني و جهان گستري غربي خواهد بود!

بديهي است كه بعد داخلي جنگ نرم داشتن «يك نظام كارآمد» است و از همين روست كه «عدالتخواهي» عنصري اساسي در اين چهارچوب محسوب مي‌شود كه كاركردي بيروني و خارجي نيز خواهد داشت.

پ ن: آمريكا حاضر شد بخاطر اخذ همراهي روسيه از سيستم دفاع ضدموشكي اروپا عقب بنشيند و حالا هم زمزمه‌هاي همراهي روسيه دارد به گوش مي‌رسد. امروز، پشتيباني مردم از مسائل هسته اي ضروري تر از پيش است...